陶傑【妙語】輯錄（Z）26

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加州的朋友說，聖塔摩妮卡豪宅山頭，已成一景：中國大肚婆滿頭髮卷，穿粉紅碎花睡袍，在樹蔭街道各自快樂散步，嘴角叼根牙籤，一邊低頭看着華為手機播的中央一套電視劇。

正義感，同情心，對於當年圍觀的老百姓，以及今日在網上的人，竟然是屬於無法想像的概念。他們的內心如此陰暗卑鄙，一絲光明都照不進去，他們想像不到，也理解不了，世上真的有人在乎公義，無論是熱血的行動還是理智的聲音，他們都用最壞的動機去揣測，而只相信陰謀論。

真正值錢的，並不是古跡，而是閒情。閒情是世間最奢侈的一件事，而且前提嚴苛，需要懂得審美，尊重環境，靜默而自律，即使吃雪糕吃零食，也要像柯德莉夏萍般有儀態。羅馬的浪漫名聲，得於豐富的文化古跡，但文化古跡要和相應的審美意識配合才值回票價。

門司港日落，輪船即將開駛，日本友人親自來送船，孫中山登上輪船向岸上的友人揮手送別。衣袂飄逸，晚霞漫天，有「風蕭蕭兮易水寒」之動人。 

這就是人性最大的弱點。「平庸」（Mediocrity）本是天生，不是罪惡。但平庸的人容易產生對孤獨的恐懼和對傑出的人的嫉妒。手提電話的群組為這種動物提供了取暖和傾軋的空間。

加入手機群組，本身無害。若群組的功能是相約野餐，幾個好友便於通知集合時間地點，或找尋旅行資訊，迅速約定，則科技會帶來生活的便利。

慢慢你會發現有三兩非常好表演慾者脫穎而出，在群組中做了演說家。聰明的人保持沉默，但隨着周圍的「成員」逐漸和應，不說話那個繼續沉默。

智能手機自拍功能和社交網絡的效應，放大了人性的自戀和炫耀。如驅趕企鵝、擁抱鷸鴕等等，這類照片，一律被專家視為「惡意」自拍。

在歐洲的瑞典和荷蘭，在日本的北海道坐火車，看見車廂的人獨自倚窗靜靜地閱讀，窗外掠過森林湖泊，白雲藍天。你會明白，為何在這樣的所在，人際之間有私隱，君子之交淡如水，從來不翻天覆地的沉溺傾軋、崇尚鬥爭。

對末日的想像，反過來，其實是對於文明的思考。所謂的文明，依賴於人與人的交往和交流，才能建立普遍適用的秩序和規則，而令絕大多數人受益，文明需要所有人對於秩序和規則的尊重和遵守，如果切斷人與人之間的頻繁聯繫，漸漸回到隔絕的狀態，結果將是回歸野蠻，英語文學名著「蒼蠅王」描述的正是如此。

婦和女，古文是分開的單字，「婦」即成年女性，日語依然有所保留。古文的「女」，主要指未婚女子，譬如《木蘭辭》的「不聞爺娘喚女聲」、《長恨歌》的「楊家有女初長成」，古代通常未婚即未成年，因為不結婚極有可能違法，甚至受到處罰，一家連坐。

研究人性，是西方歷史哲學最重要的一課。首先要承認人性經不起考驗，接受人性貪生怕死、軟弱無能的本質，才能從設定底線開始，去防範人性的墮落和作惡。